北宋壁画遗珠——山西高平开化寺壁画

开化寺位于山西晋城高平市区东北17公里舍利山山腰。创建于五代后唐同光年间(公元923年-926年),初名清凉寺。北宋熙宁六年(公元1073年)建造了大雄宝殿以后,改名为“开化禅院”,所以后来一直称其为开化寺。寺院坐北朝南,两进院落,大雄宝殿居中,为典型的宋代建筑,结构严谨、古意庄严。大殿东西两墙及北檐墙东西两次间内壁均绘有重彩佛教壁画。释迦牟尼说法释迦牟尼说法之胁侍菩萨殿内壁画以说法图为中心,四周辅以经变故事。东壁绘制四幅华严经变说法图,依次为“七处九会”(释迦牟尼佛在七处地方共九次说法)中的兜率天宫会、普光法堂会、重会普光法堂会、三重会普光法堂会。西壁北壁首尾衔接,为报恩经变相。北壁东侧所绘为观音、观世音菩萨法会等,西侧为说法图、鹿女因缘和提婆达多因缘。画面整体布局谨严、人物众多、设色淡雅,连续贯通,如一幅依壁徐徐展开的卷轴画。兜率天宫会普光法堂会重会普光法堂会东璧四组图像皆采用对称式布局,释迦牟尼佛居中结跏趺坐于莲台之上,弟子、胁侍菩萨、诸菩萨、护法金刚环伺左右,上面两隅飞天凌空舞动,菩萨及侍女乘云飞翔,下有僧众虔诚听经,画面层叠铺陈却充满秩序感,透露出佛国世界特有的安宁与祥和。绿色、靛蓝色的主色调,沥粉贴金工艺呈现的金色光芒历经千年变成了古雅沉稳的色彩,进一步强化了画面沉静的氛围。胁侍菩萨相比于唐代佛像“热烈放姿”、博大恢弘的风格,宋代佛像从外物走向内心,注重个性化的情感意绪,表现出细腻秀婉的特质和纤细柔和的审美意识。供养菩萨西壁北壁根据《大方便佛报恩经》所绘变相,主要包括太子本生、忍辱太子、华色比丘尼、转轮王舍身供佛、善事太子本生、光明王本生经变。不同于东壁构图,西北壁采用了叙事式布局,以生子、娶亲、逃亡、割肉救母、流落异邦等为主要情节,以忍辱、施舍、行善为主题,描述了释迦牟尼佛为法献身、播种福田的种种善行。西壁《大方便佛报恩经变》须阇提太子本生经变华色比丘尼经变护法金刚北壁观世音法会所营造的伎乐歌舞场面之浩大华丽,令人叹为观止。外貌秀丽的乐伎交脚而坐、排列成行,笛子、琵琶、箜篌、笙等各种乐器一应俱全,弹奏自如;婀娜的舞伎位于乐队中央,翩翩起舞,喜乐的氛围洋溢在画面的每一个角落,表现出了妙音众出、自由自在的佛国世界的美好。乐舞伎乐舞伎在壁画中,还有不少反映当时社会生活的生动画面和建筑场景。画面上的殿堂亭台楼阁,完全符合宋代木构架的类型模式,应是北宋宫廷内苑和寺庙建筑的缩影。刻画的帝王将相、后妃宫嫔、高官富商、僧侣道徒、耕织渔牧、盗贼恶霸等,人物发式、冠带、衣着皆符合宋代流行款式,无疑是当时社会上形形色色人物的生动素描。壁画所表现出的下层平民的生产生活场面,向我们展示出一幅珍贵的宋代世俗风情画卷。

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